Богоявленский собор города Орла

17 сентябряв Богоявлоенском соборе чтили память великого русского святого - святителя Иоасафа Белгородского, и звучал тропарь : Святителю Христу Богу возлюбленне, правило веры и образ милосердия людем был еси, бдением же, постом и молитвою, яко светильник пресветлый, просиял еси и прославлен от Бога явился еси: телом убо в нетлении почивая, духом же Престолу Божию предстоя, чудеса преславная источаеши. Моли Христа Бога, да утвердит нас в Православии и благочестии и спасет души наша».

16 сентября, в Неделю 16-ю по Пятидесятнице, в Богоявленском соборе чтили память святого благоверного князя Петра (в иночестве Давида) и святой благоверной княгини Февронии (в иночество Евфросинии) , чудотворцев Муромских, и звучал тропарь : «Яко благочестиваго корене пречестная отрасль был еси, добре во благочестии пожив, блаженне Петре, тако и с супружницею твоею, премудрою Феврониею, в мире Богу угодивше и преподобных житию сподобистеся. С нимиже молитеся Господеви сохранити без вреда отечество ваше, да вас непрестанно почитаем».

16 сентября
Воскресенье
Свщмч. Анфима,еп. Никомидийского и с ним пострадавших. Память блгв.кнн. Петра и Февронии.
7-00 Ранняя Божественная Литургия.
9-00 Поздняя Божественная Литургия
17-00 Вечернее богослужение. Служба полиелельная. Акафист свт. Иосафу Белгородскому. Елеопомазание.

15 сентября в Богоявленского собора чтили память преподобных Антония и Феодосия Печерских и звучал, тропарь : «Зве́зды мы́сленныя, просия́вшия на тве́рди Церко́вней, и́ноков Росси́йских основа́ние, пе́сньми, лю́дие, почти́м, ра́достныя похвалы́ сим воздающе: ра́дуйтеся, преблаже́ннии отцы́, Анто́ние со Феодо́сием богому́дрым, при́сно моля́щиися о возсле́дствующих и чту́щих па́мять ва́шу».

Известный богослов и наш земляк протоиерей Сергий Булгаков говорил: «В Новолетие обостряется откровение вечности... Поворотные времена и сроки говорят нам прежде всего о нашем рождении и смерти, о вступлении в мир и исхождении из него, о гранях жизни во временной ее ограниченности.

14сентября в Богоявленском соборе отмечали начало Церковного Новолетия, и звучал тропарь: « Всея твари Содетелю, времена и лета во Своей власти положивый, благослови венец лета благости Твоея, Господи, сохраняя в мире люди и град Твой молитвами Богородицы и спаси ны».

13 сентября, в праздник Положения честного Пояса Пресвятой Богородицы в Константинопольском Влахернском храме, в Богоявленском соборе прошла Божественная литургия, и звучал тропарь: «Яко некрадомо богатство, пояс Твой честный Присноблаженная, и благих подание имуще, Обитель Ватопедская взывает Ти, препояши со благоговением, притекающия ны к нему, силою его божественною, и крепость льстиваго врага разруши, спасение верным Чистая».

12 сентября, в день перенесения мощей святого благоверного князя Александра Невского, в Богоявленском соборе прошла Божественная литургия, и звучал тропарь: «Яко благочестиваго корене пречестная отрасль был еси, блаженне Александре: яви бо тя Христос, яко некое Божественное сокровище Российстей земли, новаго чудотворца, преславна и Богоприятна. И днесь сошедшеся в память твою верою и любовию, во псалмех и пениих радующеся, славим Господа, давшаго тебе благодать исцелений. Егоже моли спасти град сей, и державе Российской Богоугодней быти и сыновом российским спастися».

В Евангелии сказано: «На Земле скорбны будете». Господь говорил: «Кто хочет идти за мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за мною». В «Деяниях святых апостолов» написано: «Многими скорбями надлежит нам войти в Царствие Божие». Путь Христов - путь скорбей. Иисус Христос во время земной жизни претерпел гонения, оскорбления, издевательства, предательство, был заключен в темницу и в конце концов распят на кресте.

11 сентября в Богоявленском соборе вспоминали усекновение главы пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна, и звучал тропарь : «Память праведнаго с похвалами, тебе же довлеет свидетельство Господне, Предтече: показал бо ся еси воистинну и пророков честнейший, яко и в струях крестити сподобился еси Проповеданнаго. Темже за истину пострадав радуяся, благовестил еси и сущым во аде Бога явльшагося плотию. Вземлющаго грех мира, и подающаго нам велию милость».