«Секретные методики продаж», мелкий шрифт в договоре и рост выручки любой ценой — какова обратная, духовная сторона этих и других явлений современного делового обихода? Где проходит тонкая грань между манипуляцией и обманом?
18 июня во всех храмах России были совершены поминальные Божественные литургии и панихиды. Прошла такая особая поминальная служба и в Богоявленском соборе..
В Богоявленском соборе отмечали отдание праздника Вознесения Господня, и последний раз на Божественной литургии звучал тропарь «Вознеслся еси во славе, Христе Боже наш, радость сотворивый учеником обетованием Святаго Духа, извещенным им бывшим благословением, яко Ты еси Сын Божий, Избавитель мира».
В Богоявленском соборе 15 июня чтили память великомученика Иоанна Сочавского Нового, и звучал тропарь: "Житие на земли добре окормляя, страдальче, милостынями, и частыми молитвами, и слезами, паки же ко страданию мужески устремився, персское обличил еси нечестие.
14 июня в Богоявленском соборе на Божественной литургии чтили память святого праведного Иоанна Кронштадтского, и звучал тропарь : «Православныя веры поборниче, земли Российския печальниче, пастырем правило и образе верным, покаяния и жизни во Христе проповедниче, Божественных Тайн благоговейный служителю и дерзновенный о лю
12 июня,в Неделю 7-ю по Пасхе, в Богоявленском соборе чтили память святых отцов Первого Вселенского Собора и звучал тропарь : «Препрославен еси, Христе Боже наш, светила на земли отцы наша основавый и теми ко истенней вере вся ны наставивый, Многоблагоутробне, слава Тебе».
В Богоявленском соборе 11 июня чтили память исповедника, архиепископа Крымского Луки Войно-Ясенецкого, и звучал тропарь : «Возбранный святителю Церкви Православныя и исповедниче, возсиявый стран нашей в земле Крымстей, яко светозарное светило, добре потрудивыйся и за имя Христово гонение претерпевый, прославляюще прославльшаго тя Господа, даровавшаго нам тебе новаго молитвенника и помощника, похвальное воспеваем ти пение; ты же, яко имеяй велие дерзновение ко Владыце небес и земли, от всяких недугов душевных и телесных свободи нас и добре стояти в Православии укрепи, да вси во умилении зовем ти; Радуйся, святителю Крымский исповедниче Луко, врачу благий и милостивый».
В праздник Вознесения Господня священнослужители облачаются в белоснежные одежды, сменяя пасхальные красные. Благочинный Орловского округа настоятель Богоявленского собора протоиерей Александр Прищепа рассказал газете «Орловская правда» о смысле двунадесятого праздника, о его символическом значении.
В Богоявленском соборе 9 июня, как всегда в Двунадесятые праздники, прошло две Божественные литургии и звучал тропарь: «Вознеслся еси во славе, Христе Боже наш, радость сотворивый учеником обетованием Святаго Духа, извещенным им бывшим благословением, яко Ты еси Сын Божий, Избавитель мира».
Богослужение в этот день совершается по пасхальному чину, и вечерня, и утреня – пасхальные. Начало богослужения такое же, как и в Светлую седмицу: «с кадилом и со свещею» и также и с крестом, при отверстых царских вратах, с пением тропаря «Христос воскресе», со стихами «Да воскреснет Бог». На утрене в последний раз целиком поется Пасхальный канон, в последний раз с амвона звучат пасхальные поздравления.
Православные верующие перестают приветствовать друг друга фразой «Христос Воскресе – Воистину Воскрес», как это было весь пасхальный период.
Все публикации первой версии сайта Богоявленского собора (2003-2007) доступны по адресу
