15 февраля в Богоявленском соборе на Божественной литургии отмечали Сретение Господне, и звучал тропарь: «Радуйся, Благодатная Богородице Дево, из Тебе бо возсия Солнце правды, Христос Бог наш, просвещаяй сущия во тьме. Веселися и ты, старче праведный, приемый во объятия Свободителя душ наших, дарующаго нам воскресение».

Накануне в храме было совершено Всенощное бдение.

История праздника такова - жил в пригороде Иерусалима старец по имени Симеон. Сколько лет ему было, не знал никто. Одни говорили - сто, а другие - все триста. Жил он одиноко и бедно. Большинство соседей сторонились загадочного старца, несмотря на его благочестие и праведную жизнь, считая его долгую старость проклятием за какие-то давние грехи. И немногие верили рассказу о том, что возвестил ему Ангел Божий жить на земле до тех пор, пока он не увидит Спасителя мира. Предания рассказывают, что и жил праведник в постоянном ожидании Кого-то.

И однажды увидели люди, как Симеон в праздничной одежде направился в Иерусалимский храм, и удивились, потому как день был будний. И в этот же день пришли в Храм Иосиф и Мария с сорокадневным Младенцем Иисусом. Когда Симеон увидел их, то, подошедши, взял Младенца на руки, благословил Бога и произнес: "Ныне отпускаешь раба Твоего, Владыко, по слову Твоему, с миром; ибо видели очи мои спасение Твое, которое Ты уготовал пред лицом всех народов, свет к просвещению язычников и славу народа Твоего Израиля..."
С тех пор каждый, приходящий к Богу, переживает в своей жизни такую же, как Симеон, встречу, принимая в свое сердце Христа Спасителя, всю жизнь нашу изменяющего и дарующего спасение.

Праздник Сретения Господня относится к древнейшим праздникам Христианской Церкви. Но вплоть до VI века он не совершался с такой, как в наше время, торжественностью. В 528 году, при императоре Юстиниане (527-565), Антиохию постигло бедствие - землетрясение, от которого погибло много людей. За этим несчастьем последовало другое. В 544 году стала распространяться моровая язва, уносившая ежедневно по несколько тысяч человек. В эти дни всенародного бедствия одному из благочестивых христиан было открыто, что празднование Сретения Господня необходимо совершать торжественнее. Когда это веление свыше было исполнено - совершили Всенощное бдение и крестный ход, бедствия в Византии прекратились. В благодарность Богу, Церковь в 544 году установила особо торжественное празднование дня Сретения Господня.

Богословский смысл праздника - это встреча двух Заветов - Ветхого и Нового. Ветхозаветный праведник Симеон, живущий при Иерусалимском храме, принимает на руки Того, Кому посвящены все чаяния и упования народа Завета. В более общем понимании, событие Сретения знаменует собой встречу не только старца Симеона и Спасителя, но и встречу души человека с Богом.

По окончанию ранней литургии состоялся чин освещения свечей. Была прочитана молитва : «Господи Иисусе Христе, Свете истинный, просвещаяй всякаго человека грядущаго в мiр: излей благословенiе Твое на свещы сiя, и освяти я светом благодати Твоея: изволи же милостиве, да яко сiя светила огнем видимым возжженна нощныя тьмы прогоняют, тако сердца наша, невидимым огнем, си есть, светлостiю Святаго Духа просвещенна, слепоты всяческих избежат…».

Сретенская свеча - теплая, светлая и добрая традиция русской православной церкви, которая выделяется в особый чин освящений свечей. Она важна как символ просвещенности сердца Духом Святым, как напоминание о Благодати Божией, которую надо сохранить в себе на всем нашем земном пути. Люди эти сретенские свечи уносят домой и в течение года их в особых случаях затепляют, молятся перед ними за больных, в моменты каких-то тревог и душевных волнений. Главное - придерживаться евангельской истины – «По вере вашей дастся вам».

«Величаем Тя, Живодавче Христе, и чтим Пречистую Матерь Твою, Еюже по закону ныне принеслся в храм Господень» - поём мы величание Младенцу Христу и Пресвятой его Матери.

Тест, фото: Анатолий Борисов